《泥火磁州窑》（4）
昆吾的陶器制造驰名华夏
■书名：《泥火磁州窑》
■作者：朱新望高枫
■出版：河北人民出版社
本书是一部关于磁州窑的报告文学，也是一部简明的陶瓷知识科学普及读物，还是一部以陶瓷为索引的历史知识普及读物。书稿图文并茂，以朴实、白描的笔法和简洁、直白的语言，系统、全面、条理清晰地叙述了在陶瓷发源地上发生的故事，再现了磁州窑发生、发展、繁荣的非凡历程。
磁州窑，是磁州境内所有窑的代称。不同历史时期，窑群最密集处，或者说是烧制中心也在不断变动，但始终是在磁州境内迁移。而烧制技术工艺也是前后传承，具有明显的共同点，这样，人们便把经历了陶瓷发展最悠久岁月的这一大窑群称作磁州窑。
磁山坐落在磁州境内，因此我们可以说，在磁山遗址内烧制成功的第一个陶器，就是磁州窑烧制陶瓷器的肇始。
磁州窑的窑火一经点燃，就一直照耀着中国漫长的陶器和原始瓷器发展之路。
战国时成书的《吕氏春秋》说：“黄帝有陶正，昆吾作陶。”
西汉时成书的《史记》说：“黄帝命宁封为陶正。”
这两段记载与我们的叙述有什么关系呢？
陶正是古时候管理陶器行业的官吏名。黄帝任命宁封做陶正，即当时负责制陶行业行政管理的“制陶工业部部长”，可见黄帝时，社会上已经有专门制作陶器的行业了。
这也就是说，此时出现了明显的社会分工。
黄帝是三皇五帝之一，是5000年前的大人物。
虽然作为科学的历史，尚缺乏证据确定他的真实存在，但世界各民族的经验证明，有文字记载的历史出现以前，各民族都有一个本民族历史口口相传的阶段。
如果说人们对黄帝是否曾经真的存在还有争论，那么，昆吾则不是虚幻的，它的存在是实实在在的。
据破译的甲骨文印证，昆吾是个古老的部落，是个占地一方的方国。
这个部落占据着现河北南部和河南北部的太行山区，以及太行山前一片辽阔、肥沃的冲积平原。
《吕氏春秋》先说了“黄帝有陶正”，接着就说“昆吾作陶”。一提到天下的陶，就让人立刻想到昆吾部落，就被人提到昆吾部落，这说明，昆吾部落的陶器制作，在当时是很有名的，起码在中原华夏各部族中如此。
磁山就坐落在河北南部，昆吾占有的地盘就包括了磁山。
8000年前的磁山先民已经能烧制出很好的陶器，四五千年前的昆吾部落制作的陶器名冠华夏，这不是有渊源、有基础、一脉相承的吗？
由《吕氏春秋》等文献我们看到，磁山一带的制陶业是十分出名的。
文献记载完全能够得到地下出土文物的支持。
现代考古发现，磁山一带的原始社会遗址十分密集，各遗址中都有大量的陶器出土。
仰韶文化遗址出土的彩陶，器型浑圆规整，据分析，是使用陶轮制作的。
磁州窑地域在距今六七千年时的仰韶文化时期，就使用了陶轮制陶，这在当时的中国是十分先进的。
磁州窑的陶轮与南方的不一样，不是用木板制作的，而是由一整块石板凿成的。
这样的陶轮自重大，拨动时费力气，但转动起来惯性也大，可以制作比较大的陶器，也可以对一件陶器做时间长一些的、比较细致的加工。
在彭城镇，一直到20世纪60年代，这种陶轮还可以在一些集体企业和家庭作坊中看到。
龙山文化时期的黑陶，在磁州窑区域也有发现，此时的遗址分布也更加密集。
在邯郸市西郊的涧沟村，还发现了这一时期的古窑。
这座5000年前烧制陶器的建筑，结构与后来的磁州窑典型窑炉已经十分相似。它有固定的燃烧室和主烟道、分烟道，可将火焰比较均匀地分散在窑室内，求得各处温度一致最大化。
这种设计所达到的科学水平，不仅在当时的中国是最先进的，即使在今天的景德镇也不落后。
有悠久的制陶历史，有如此先进的陶轮和窑炉，难怪昆吾的陶器制造驰名华夏了。
（未完待续）
■作者：朱新望高枫
■出版：河北人民出版社
本书是一部关于磁州窑的报告文学，也是一部简明的陶瓷知识科学普及读物，还是一部以陶瓷为索引的历史知识普及读物。书稿图文并茂，以朴实、白描的笔法和简洁、直白的语言，系统、全面、条理清晰地叙述了在陶瓷发源地上发生的故事，再现了磁州窑发生、发展、繁荣的非凡历程。
磁州窑，是磁州境内所有窑的代称。不同历史时期，窑群最密集处，或者说是烧制中心也在不断变动，但始终是在磁州境内迁移。而烧制技术工艺也是前后传承，具有明显的共同点，这样，人们便把经历了陶瓷发展最悠久岁月的这一大窑群称作磁州窑。
磁山坐落在磁州境内，因此我们可以说，在磁山遗址内烧制成功的第一个陶器，就是磁州窑烧制陶瓷器的肇始。
磁州窑的窑火一经点燃，就一直照耀着中国漫长的陶器和原始瓷器发展之路。
战国时成书的《吕氏春秋》说：“黄帝有陶正，昆吾作陶。”
西汉时成书的《史记》说：“黄帝命宁封为陶正。”
这两段记载与我们的叙述有什么关系呢？
陶正是古时候管理陶器行业的官吏名。黄帝任命宁封做陶正，即当时负责制陶行业行政管理的“制陶工业部部长”，可见黄帝时，社会上已经有专门制作陶器的行业了。
这也就是说，此时出现了明显的社会分工。
黄帝是三皇五帝之一，是5000年前的大人物。
虽然作为科学的历史，尚缺乏证据确定他的真实存在，但世界各民族的经验证明，有文字记载的历史出现以前，各民族都有一个本民族历史口口相传的阶段。
如果说人们对黄帝是否曾经真的存在还有争论，那么，昆吾则不是虚幻的，它的存在是实实在在的。
据破译的甲骨文印证，昆吾是个古老的部落，是个占地一方的方国。
这个部落占据着现河北南部和河南北部的太行山区，以及太行山前一片辽阔、肥沃的冲积平原。
《吕氏春秋》先说了“黄帝有陶正”，接着就说“昆吾作陶”。一提到天下的陶，就让人立刻想到昆吾部落，就被人提到昆吾部落，这说明，昆吾部落的陶器制作，在当时是很有名的，起码在中原华夏各部族中如此。
磁山就坐落在河北南部，昆吾占有的地盘就包括了磁山。
8000年前的磁山先民已经能烧制出很好的陶器，四五千年前的昆吾部落制作的陶器名冠华夏，这不是有渊源、有基础、一脉相承的吗？
由《吕氏春秋》等文献我们看到，磁山一带的制陶业是十分出名的。
文献记载完全能够得到地下出土文物的支持。
现代考古发现，磁山一带的原始社会遗址十分密集，各遗址中都有大量的陶器出土。
仰韶文化遗址出土的彩陶，器型浑圆规整，据分析，是使用陶轮制作的。
磁州窑地域在距今六七千年时的仰韶文化时期，就使用了陶轮制陶，这在当时的中国是十分先进的。
磁州窑的陶轮与南方的不一样，不是用木板制作的，而是由一整块石板凿成的。
这样的陶轮自重大，拨动时费力气，但转动起来惯性也大，可以制作比较大的陶器，也可以对一件陶器做时间长一些的、比较细致的加工。
在彭城镇，一直到20世纪60年代，这种陶轮还可以在一些集体企业和家庭作坊中看到。
龙山文化时期的黑陶，在磁州窑区域也有发现，此时的遗址分布也更加密集。
在邯郸市西郊的涧沟村，还发现了这一时期的古窑。
这座5000年前烧制陶器的建筑，结构与后来的磁州窑典型窑炉已经十分相似。它有固定的燃烧室和主烟道、分烟道，可将火焰比较均匀地分散在窑室内，求得各处温度一致最大化。
这种设计所达到的科学水平，不仅在当时的中国是最先进的，即使在今天的景德镇也不落后。
有悠久的制陶历史，有如此先进的陶轮和窑炉，难怪昆吾的陶器制造驰名华夏了。
（未完待续）