“赤子”之称从哪来
■书名：《汉字里的古人生活》
■作者：许晖
■出版社：河北教育出版社
简介
本书以汉字为切入点，通过解析汉字的字形演变与语义变迁，还原古代社会的礼仪制度、饮食文化、社交规则及日常细节，为读者呈现了一幅鲜活的古代生活画卷。
我们形容一个心地纯洁、毫无杂念的人，常常说这个人有“赤子之心”。“赤子”到底是什么意思？为什么会具备这样的含义呢？
“赤子”最早是老子所用的比喻，在《道德经》第五十五章中，老子写道：“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。终日号而不嗄，和之至也。”
攫鸟，鹰隼之类用爪攫取食物的鸟类；嗄，声音嘶哑。老子的意思是说：道德修养深厚的人，就像赤子一样，毒虫不蛰他，猛兽不伤害他，鹰隼不搏击他。他虽然筋骨柔弱，但是两只小拳头却能握得紧紧的；整天号哭嗓子却不会嘶哑，这都是因为他和气醇厚。
根据老子的形容，“赤子”毫无疑问是指婴儿。
《尚书·康诰》中说：“若保赤子，惟民其康乂。”“乂”是理之意。这句话的意思是：就像保护婴儿一样，尽力把人民治理好，使他们都能得以安康。孔颖达注解说：“子生赤色，故言赤子。”原来婴儿刚生下来的时候是赤色的，故称“赤子”。在为《礼记·大学》所作的正义中，孔颖达又说：“赤子谓心所爱之子。”
晚明学者来斯行所著笔记《槎庵小乘》中提供了另外一种新颖的解释。据清人李慈铭《越缦堂读书记》引来斯行的记载：“愚按：‘尺’字古通用‘赤’，‘尺牍’古作‘赤牍’。《文献通考》：深赤者，十寸之赤也。是知赤子者谓始生小儿仅长一尺也。古人多以尺数论长幼，如三尺之童、五尺之童，成人曰丈夫，是也。”
古时确有“赤”通“尺”的用法，而且三尺之童、五尺之童的说法也有很多，但却闻所未闻用“一尺”来比喻初生儿的用法。
张舜徽先生在《清人笔记条辨》一书中驳斥了来斯行的观点：“古人言赤，犹今人言光。于文，赤从大火，大火则光见矣，故光与赤义通。今语称空无所有为光，古人则谓之赤。故手无所持曰赤手，足不著履曰赤足，身不著衣曰赤膊，家无所有曰赤贫，皆是意耳。婴儿初生，惟有肉体而已，故曰赤子，不必通赤为尺也。”此说最具说服力。
据《资治通鉴》记载，唐太宗贞观年间，为了抵御敌军的骚扰，李世民每天都命数百人演习武艺，自己亲自坐镇观看。群臣担心他的安全，劝他回避这种场合，李世民说：“王者视四海如一家，封域之内，皆朕赤子，朕一一推心置其腹中，奈何宿卫之士亦加猜忌乎！”李世民的意思是天下的百姓都是我的赤子（子民），我与他们推心置腹，干吗要猜忌他们呢？这里“赤子”的意思更加显豁，而且从这句话里诞生了一个后来的常用词——“海内赤子”（“封域之内，皆朕赤子”），又慢慢演变成了“海外赤子”这个常用词。
《孟子·离娄下》中说：“大人者，不失其赤子之心者也。”这是第一次出现“赤子之心”。“赤子之心”即婴儿之心，婴儿之心当然纯洁无瑕，没有丝毫杂念。今天“赤子之心”的含义跟孟子所说完全相同。
■作者：许晖
■出版社：河北教育出版社
简介
本书以汉字为切入点，通过解析汉字的字形演变与语义变迁，还原古代社会的礼仪制度、饮食文化、社交规则及日常细节，为读者呈现了一幅鲜活的古代生活画卷。
我们形容一个心地纯洁、毫无杂念的人，常常说这个人有“赤子之心”。“赤子”到底是什么意思？为什么会具备这样的含义呢？
“赤子”最早是老子所用的比喻，在《道德经》第五十五章中，老子写道：“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。终日号而不嗄，和之至也。”
攫鸟，鹰隼之类用爪攫取食物的鸟类；嗄，声音嘶哑。老子的意思是说：道德修养深厚的人，就像赤子一样，毒虫不蛰他，猛兽不伤害他，鹰隼不搏击他。他虽然筋骨柔弱，但是两只小拳头却能握得紧紧的；整天号哭嗓子却不会嘶哑，这都是因为他和气醇厚。
根据老子的形容，“赤子”毫无疑问是指婴儿。
《尚书·康诰》中说：“若保赤子，惟民其康乂。”“乂”是理之意。这句话的意思是：就像保护婴儿一样，尽力把人民治理好，使他们都能得以安康。孔颖达注解说：“子生赤色，故言赤子。”原来婴儿刚生下来的时候是赤色的，故称“赤子”。在为《礼记·大学》所作的正义中，孔颖达又说：“赤子谓心所爱之子。”
晚明学者来斯行所著笔记《槎庵小乘》中提供了另外一种新颖的解释。据清人李慈铭《越缦堂读书记》引来斯行的记载：“愚按：‘尺’字古通用‘赤’，‘尺牍’古作‘赤牍’。《文献通考》：深赤者，十寸之赤也。是知赤子者谓始生小儿仅长一尺也。古人多以尺数论长幼，如三尺之童、五尺之童，成人曰丈夫，是也。”
古时确有“赤”通“尺”的用法，而且三尺之童、五尺之童的说法也有很多，但却闻所未闻用“一尺”来比喻初生儿的用法。
张舜徽先生在《清人笔记条辨》一书中驳斥了来斯行的观点：“古人言赤，犹今人言光。于文，赤从大火，大火则光见矣，故光与赤义通。今语称空无所有为光，古人则谓之赤。故手无所持曰赤手，足不著履曰赤足，身不著衣曰赤膊，家无所有曰赤贫，皆是意耳。婴儿初生，惟有肉体而已，故曰赤子，不必通赤为尺也。”此说最具说服力。
据《资治通鉴》记载，唐太宗贞观年间，为了抵御敌军的骚扰，李世民每天都命数百人演习武艺，自己亲自坐镇观看。群臣担心他的安全，劝他回避这种场合，李世民说：“王者视四海如一家，封域之内，皆朕赤子，朕一一推心置其腹中，奈何宿卫之士亦加猜忌乎！”李世民的意思是天下的百姓都是我的赤子（子民），我与他们推心置腹，干吗要猜忌他们呢？这里“赤子”的意思更加显豁，而且从这句话里诞生了一个后来的常用词——“海内赤子”（“封域之内，皆朕赤子”），又慢慢演变成了“海外赤子”这个常用词。
《孟子·离娄下》中说：“大人者，不失其赤子之心者也。”这是第一次出现“赤子之心”。“赤子之心”即婴儿之心，婴儿之心当然纯洁无瑕，没有丝毫杂念。今天“赤子之心”的含义跟孟子所说完全相同。