《石家庄民间锣鼓》（5）宋北战鼓
■书名：《石家庄民间锣鼓》
■编著：河北省民间文艺家协会鼓舞鼓乐专业委员会石家庄市群众艺术馆
■出版：河北科学技术出版社
本书分为“古韵悠长：鼓脉绵延的文化基因”“韵律之声：千姿百态的演奏形式”“传承之力：自成体系的鼓谱密码”和“千鼓争鸣：竞艺交融的锣鼓盛宴”四个篇章，系统收录了常山战鼓、藁城战鼓、赵州扇鼓、羲皇圣鼓、三苏战鼓、井陉矿区社火鼓等31种石家庄民间锣鼓艺术，将以往口耳相传的“鼓乐密码”转化为具象化、系统化的文字记录，让千年鼓韵得以在书页间永恒留存。
宋北战鼓，是民间艺术的威风旗帜。鼓槌挥动，鼓声如雷，似千军奔腾，战势一触即发。
鼓声藏着刀光剑影，曾为勇士壮行。闪耀在民间艺术舞台上的豪迈乐章，以其振奋精神、鼓舞人心的作用，成为新时代昂扬的主旋律，激励着人们在传承中创新，于奋进中前行。
宋北战鼓是一种由大鼓、中鼓、小鼓、中钹、小钹、小锣等打击乐器组合而成的民间锣鼓艺术，主要流传于石家庄高新区宋北村及周边村镇。
宋北村所在的郄马镇地处冀中平原西部。优越的地理环境不仅为农业生产提供了良好条件，也孕育了丰富独特的民俗文化。宋北战鼓历史悠久，据史考证，其与常山战鼓出于一脉，源于古代战鼓文化。宋元时期宋北战鼓表演已趋成熟，至清朝中期逐渐形成规模。每逢年末，辛苦劳作一年的农民将大鼓推出家门，从村东敲到村西，从村南敲到村北，最后汇集于庙门前。青壮年敲鼓，男女老少围聚在大鼓周围欢谈，热闹非凡。正是在这样的背景下，宋北战鼓融合了当地民间音乐、舞蹈和戏剧元素，形成节奏明快、鼓点丰富、感染力强的锣鼓艺术，具有浓厚的地方特色。
宋北战鼓的表演方式灵活多变，各乐器的数量及编制规模根据实际需求调整。宋北战鼓器具有大鼓、中鼓、小鼓、钹、锣、大旗、龙凤旗等。其表演方式分为“原地”和“行进”两种。原地表演时，表演者巧妙利用鼓槌自然下落之力击鼓，同时运用滚动、连打、交叉打等多种击鼓技巧，甚至击打鼓壳和边缘，以产生丰富多样的音色和音效。行进时，表演者边击奏边舞蹈，鼓点紧凑、声响高亢，套路多样、舞姿优美，曲牌丰富、气势雄浑。
表演形式包括领鼓与群鼓或群鼓齐奏，领鼓与群鼓常形成节奏上的模仿关系，小锣与小钹节奏也经常同步。主鼓的节奏中常穿插休止符，钹、镲、锣休止符则更多。若以领鼓与群鼓的形式出现，鼓节奏的交替休止更为频繁，击鼓面过程中穿插击鼓边、击鼓框或两槌相击的方式。拍子主要以单拍子为主，间或出现变换拍子。
拍号变换频繁时，会出现一两小节一换拍子的情况。节奏型则多见小附点、大附点、附点后置、前八后十六、大切分节奏。鼓点变化复杂有致，时而清脆，时而如雷霆万钧，震撼人心。
宋北战鼓的曲牌丰富且内涵深厚，大多由多个能单独演奏的锣鼓段子联结而成。在传统曲牌的基础上，宋北战鼓不断融入新的文化元素，鼓点奇特，内容完整丰富，有着深厚的文化艺术内涵。
其鼓曲主要有四番：一番为“梁红玉擂鼓抗金兵”，二番为“三通鼓”，三番为“四面楚歌、八面埋伏”，四番为“八大锤大闹朱仙镇”。每首曲牌既可单独演奏，也可组合成套数。表演时，队形随曲牌变化，帅旗耸立，龙凤旗分居两侧，立鼓、大鼓、中鼓、小鼓、锣、钹等乐器及指挥等表演人员就位。指挥员站立在鼓队人员对面，敲击立鼓，鼓乐演奏由此开始。龙凤旗跑动，小鼓、钹的表演人员移动到指定地点。第一番，大鼓和中鼓指定位置不动，中鼓分列两侧，小鼓分为三列，钹分为四列穿插排列；第二番，队形转换，小鼓前推，排成一排，钹排成一排，小鼓和钹呈前后穿插面向中鼓；第三番，小鼓移动到中鼓两侧，钹在中间排两列，小鼓在钹两边排成两列，呈对敲队列；第四番，指挥员站到中鼓上，小鼓分别移动至两侧，钹分前后插花形成三列，最后，所有小鼓都移动至前排呈三角形平排列，钹在小鼓后面，排成三排，随即结束。
激昂奋进的宋北战鼓不仅是艺术表演，更是一种文化传承，铿锵有力的锣鼓声中，承载的是人们对未来生活锐意进取的精神。
（未完待续）
■编著：河北省民间文艺家协会鼓舞鼓乐专业委员会石家庄市群众艺术馆
■出版：河北科学技术出版社
本书分为“古韵悠长：鼓脉绵延的文化基因”“韵律之声：千姿百态的演奏形式”“传承之力：自成体系的鼓谱密码”和“千鼓争鸣：竞艺交融的锣鼓盛宴”四个篇章，系统收录了常山战鼓、藁城战鼓、赵州扇鼓、羲皇圣鼓、三苏战鼓、井陉矿区社火鼓等31种石家庄民间锣鼓艺术，将以往口耳相传的“鼓乐密码”转化为具象化、系统化的文字记录，让千年鼓韵得以在书页间永恒留存。
宋北战鼓，是民间艺术的威风旗帜。鼓槌挥动，鼓声如雷，似千军奔腾，战势一触即发。
鼓声藏着刀光剑影，曾为勇士壮行。闪耀在民间艺术舞台上的豪迈乐章，以其振奋精神、鼓舞人心的作用，成为新时代昂扬的主旋律，激励着人们在传承中创新，于奋进中前行。
宋北战鼓是一种由大鼓、中鼓、小鼓、中钹、小钹、小锣等打击乐器组合而成的民间锣鼓艺术，主要流传于石家庄高新区宋北村及周边村镇。
宋北村所在的郄马镇地处冀中平原西部。优越的地理环境不仅为农业生产提供了良好条件，也孕育了丰富独特的民俗文化。宋北战鼓历史悠久，据史考证，其与常山战鼓出于一脉，源于古代战鼓文化。宋元时期宋北战鼓表演已趋成熟，至清朝中期逐渐形成规模。每逢年末，辛苦劳作一年的农民将大鼓推出家门，从村东敲到村西，从村南敲到村北，最后汇集于庙门前。青壮年敲鼓，男女老少围聚在大鼓周围欢谈，热闹非凡。正是在这样的背景下，宋北战鼓融合了当地民间音乐、舞蹈和戏剧元素，形成节奏明快、鼓点丰富、感染力强的锣鼓艺术，具有浓厚的地方特色。
宋北战鼓的表演方式灵活多变，各乐器的数量及编制规模根据实际需求调整。宋北战鼓器具有大鼓、中鼓、小鼓、钹、锣、大旗、龙凤旗等。其表演方式分为“原地”和“行进”两种。原地表演时，表演者巧妙利用鼓槌自然下落之力击鼓，同时运用滚动、连打、交叉打等多种击鼓技巧，甚至击打鼓壳和边缘，以产生丰富多样的音色和音效。行进时，表演者边击奏边舞蹈，鼓点紧凑、声响高亢，套路多样、舞姿优美，曲牌丰富、气势雄浑。
表演形式包括领鼓与群鼓或群鼓齐奏，领鼓与群鼓常形成节奏上的模仿关系，小锣与小钹节奏也经常同步。主鼓的节奏中常穿插休止符，钹、镲、锣休止符则更多。若以领鼓与群鼓的形式出现，鼓节奏的交替休止更为频繁，击鼓面过程中穿插击鼓边、击鼓框或两槌相击的方式。拍子主要以单拍子为主，间或出现变换拍子。
拍号变换频繁时，会出现一两小节一换拍子的情况。节奏型则多见小附点、大附点、附点后置、前八后十六、大切分节奏。鼓点变化复杂有致，时而清脆，时而如雷霆万钧，震撼人心。
宋北战鼓的曲牌丰富且内涵深厚，大多由多个能单独演奏的锣鼓段子联结而成。在传统曲牌的基础上，宋北战鼓不断融入新的文化元素，鼓点奇特，内容完整丰富，有着深厚的文化艺术内涵。
其鼓曲主要有四番：一番为“梁红玉擂鼓抗金兵”，二番为“三通鼓”，三番为“四面楚歌、八面埋伏”，四番为“八大锤大闹朱仙镇”。每首曲牌既可单独演奏，也可组合成套数。表演时，队形随曲牌变化，帅旗耸立，龙凤旗分居两侧，立鼓、大鼓、中鼓、小鼓、锣、钹等乐器及指挥等表演人员就位。指挥员站立在鼓队人员对面，敲击立鼓，鼓乐演奏由此开始。龙凤旗跑动，小鼓、钹的表演人员移动到指定地点。第一番，大鼓和中鼓指定位置不动，中鼓分列两侧，小鼓分为三列，钹分为四列穿插排列；第二番，队形转换，小鼓前推，排成一排，钹排成一排，小鼓和钹呈前后穿插面向中鼓；第三番，小鼓移动到中鼓两侧，钹在中间排两列，小鼓在钹两边排成两列，呈对敲队列；第四番，指挥员站到中鼓上，小鼓分别移动至两侧，钹分前后插花形成三列，最后，所有小鼓都移动至前排呈三角形平排列，钹在小鼓后面，排成三排，随即结束。
激昂奋进的宋北战鼓不仅是艺术表演，更是一种文化传承，铿锵有力的锣鼓声中，承载的是人们对未来生活锐意进取的精神。
（未完待续）