《慎终追远清明节》（5）
蹴鞠、荡秋千曾经很流行
■书名：《慎终追远清明节》
■作者：袁冰
■出版：河北人民出版社
清明节是我国独具特色的民俗节日，该节日形成的历史悠久，民俗事象千姿百态、异彩纷呈。本书以朴素简洁的语言记述了清明节的源流演变、传统习俗、历史典故、诗词文化等内容，是一本普及传统节日知识的国民读本。
清明节的运动，首选之一是蹴鞠，现代的称呼是足球。虽然不少国家都认为自己是足球的诞生地，但有确切的史料证明，我国山东淄博是足球的起源地。2004年2月4日，国际足联副秘书长热罗姆·项帕涅在伦敦举办的新闻发布会上正式宣布足球起源于中国。2006年5月20日，蹴鞠被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
蹴鞠一开始并非一项娱乐活动，传说是始祖黄帝为训练军队而发明的。这项活动不但有训练武士的作用，还可以丰富军中生活，使武士保持良好的体力和情绪。到了唐代，蹴鞠已成为广泛流行的习俗活动。蹴鞠也从此前的皮革裹毛发实心球的做法，改进成为具有球皮和球胆的气球了。在蹴鞠形式上，也发生了一些变化，出现了球门，进一步规范了蹴鞠的规则。蹴鞠活动出现了“万人同向青霄望，鼓笛声中度彩毬”的盛大场面，那鼓笛声，想必就是早期的啦啦队了。到了宋代，蹴鞠活动更为普及，从皇宫内院到百姓家庭，都以蹴鞠为乐。钱选所绘的《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是宋太祖玩蹴鞠的场面。《东京梦华录》中则记述：“举目则秋千巧笑，触处则蹴鞠疏狂。”这是何等热闹的情形啊。明清以后，蹴鞠活动逐渐衰落，原因是清代中叶以后，西方现代足球传入我国，传统的蹴鞠渐渐被取代。如今蹴鞠被公认为足球的起源，加上人们对传统文化的日渐重视，蹴鞠活动作为传统文化活动逐渐恢复。
作为人类历史上文明交融互鉴的生动象征，蹴鞠在2022年开赛的卡塔尔世界杯上成为文化交流的媒介，作为2022“探访足球起源文化之旅”的重点活动，中卡青少年蹴鞠交流体验活动同步开展。中国和卡塔尔的足球小将们在世界杯热烈的气氛中感受到中国传统蹴鞠文化的魅力，也进一步提升了蹴鞠文化的国际影响力。
“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。”唐代诗人王维的这句诗告诉大家，和蹴鞠活动一样，荡秋千在清明期间也十分受欢迎。秋千的起源，在宋人高承《事物纪原》中有记载：“本山戎之戏也，自齐桓公北伐山戎，此戏始传中国”。山戎，是春秋时期北方古代民族，活动地区在今河北省北部燕山一带，齐桓公北伐山戎，将这一事物带到中原，逐渐演变成娱乐活动。到了唐代，荡秋千活动更加盛行，多集中在寒食、清明节期间。以至于风流天子唐玄宗看见宫娥彩女荡起来后，荷衣蕙带，忽上忽下，翩若惊鸿，不由惊呼她们是“半仙”，因此，民间也把荡秋千称为半仙之戏，给秋千增添了文学色彩。至于文学色彩，唐诗宋词里可信手拈来，白居易有“秋千细腰女，摇曳逐风斜”，韦庄有“好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千”。就连宋代才女李清照也非常喜欢荡秋千，意犹未尽之时写下“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透”，很形象地写出少女荡秋千后的一个剪影。真正把荡秋千写得扣人心弦的，还得是唐代王建的《秋千词》：
长长丝绳紫复碧，袅袅横枝高百尺。
少年儿女重秋千，盘巾结带分两边。
身轻裙薄易生力，双手向空如鸟翼。
下来立定重系衣，复畏斜风高不得。
傍人送上那足贵，终赌鸣珰斗自起。
回回若与高树齐，头上宝钗从堕地。
眼前争胜难为休，足踏平地看始愁。
这阕词生动展示了荡秋千的动人情景，甚至过程都写得十分细致，把荡秋千当成“斗”秋千，虽然“斗”得难分难舍，却依然不服气，让看的人心也跟着忽上忽下。
直至今日，全国各族人民的生活中依然传承着荡秋千的习俗。不仅如此，1986年2月，秋千还被列为我国少数民族传统体育运动会正式比赛项目。
蹴鞠、荡秋千似乎总是如影随形，两项活动多会同时出现在诗人笔下。“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”杜甫的这句诗反映了当时两项活动的兴盛。
（未完待续）
■作者：袁冰
■出版：河北人民出版社
清明节是我国独具特色的民俗节日，该节日形成的历史悠久，民俗事象千姿百态、异彩纷呈。本书以朴素简洁的语言记述了清明节的源流演变、传统习俗、历史典故、诗词文化等内容，是一本普及传统节日知识的国民读本。
清明节的运动，首选之一是蹴鞠，现代的称呼是足球。虽然不少国家都认为自己是足球的诞生地，但有确切的史料证明，我国山东淄博是足球的起源地。2004年2月4日，国际足联副秘书长热罗姆·项帕涅在伦敦举办的新闻发布会上正式宣布足球起源于中国。2006年5月20日，蹴鞠被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
蹴鞠一开始并非一项娱乐活动，传说是始祖黄帝为训练军队而发明的。这项活动不但有训练武士的作用，还可以丰富军中生活，使武士保持良好的体力和情绪。到了唐代，蹴鞠已成为广泛流行的习俗活动。蹴鞠也从此前的皮革裹毛发实心球的做法，改进成为具有球皮和球胆的气球了。在蹴鞠形式上，也发生了一些变化，出现了球门，进一步规范了蹴鞠的规则。蹴鞠活动出现了“万人同向青霄望，鼓笛声中度彩毬”的盛大场面，那鼓笛声，想必就是早期的啦啦队了。到了宋代，蹴鞠活动更为普及，从皇宫内院到百姓家庭，都以蹴鞠为乐。钱选所绘的《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是宋太祖玩蹴鞠的场面。《东京梦华录》中则记述：“举目则秋千巧笑，触处则蹴鞠疏狂。”这是何等热闹的情形啊。明清以后，蹴鞠活动逐渐衰落，原因是清代中叶以后，西方现代足球传入我国，传统的蹴鞠渐渐被取代。如今蹴鞠被公认为足球的起源，加上人们对传统文化的日渐重视，蹴鞠活动作为传统文化活动逐渐恢复。
作为人类历史上文明交融互鉴的生动象征，蹴鞠在2022年开赛的卡塔尔世界杯上成为文化交流的媒介，作为2022“探访足球起源文化之旅”的重点活动，中卡青少年蹴鞠交流体验活动同步开展。中国和卡塔尔的足球小将们在世界杯热烈的气氛中感受到中国传统蹴鞠文化的魅力，也进一步提升了蹴鞠文化的国际影响力。
“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。”唐代诗人王维的这句诗告诉大家，和蹴鞠活动一样，荡秋千在清明期间也十分受欢迎。秋千的起源，在宋人高承《事物纪原》中有记载：“本山戎之戏也，自齐桓公北伐山戎，此戏始传中国”。山戎，是春秋时期北方古代民族，活动地区在今河北省北部燕山一带，齐桓公北伐山戎，将这一事物带到中原，逐渐演变成娱乐活动。到了唐代，荡秋千活动更加盛行，多集中在寒食、清明节期间。以至于风流天子唐玄宗看见宫娥彩女荡起来后，荷衣蕙带，忽上忽下，翩若惊鸿，不由惊呼她们是“半仙”，因此，民间也把荡秋千称为半仙之戏，给秋千增添了文学色彩。至于文学色彩，唐诗宋词里可信手拈来，白居易有“秋千细腰女，摇曳逐风斜”，韦庄有“好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千”。就连宋代才女李清照也非常喜欢荡秋千，意犹未尽之时写下“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透”，很形象地写出少女荡秋千后的一个剪影。真正把荡秋千写得扣人心弦的，还得是唐代王建的《秋千词》：
长长丝绳紫复碧，袅袅横枝高百尺。
少年儿女重秋千，盘巾结带分两边。
身轻裙薄易生力，双手向空如鸟翼。
下来立定重系衣，复畏斜风高不得。
傍人送上那足贵，终赌鸣珰斗自起。
回回若与高树齐，头上宝钗从堕地。
眼前争胜难为休，足踏平地看始愁。
这阕词生动展示了荡秋千的动人情景，甚至过程都写得十分细致，把荡秋千当成“斗”秋千，虽然“斗”得难分难舍，却依然不服气，让看的人心也跟着忽上忽下。
直至今日，全国各族人民的生活中依然传承着荡秋千的习俗。不仅如此，1986年2月，秋千还被列为我国少数民族传统体育运动会正式比赛项目。
蹴鞠、荡秋千似乎总是如影随形，两项活动多会同时出现在诗人笔下。“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”杜甫的这句诗反映了当时两项活动的兴盛。
（未完待续）