《战国雄风——中山国历史文化研究》（6）
中山国流行一种圆形单髻发式
■书名：《战国雄风——中山国历史文化研究》
■作者：刘卫华
■出版：河北人民出版社
本书系河北博物院副院长、二级研究员刘卫华多年潜心著述的精品力作，全书51万余字、270余张图片，以严谨的学术态度以及独特的剖析视角，细微解读中山文物，立体描述中山风云，全景描摹中山国波澜壮阔的社会画卷，精彩呈现雄风浩荡的中山精神。不仅揭示文物的历史价值、艺术价值和科学价值，还深入剖析其所蕴含的文化信息，从而还原中山国在政治、经济、军事、文化、建筑、工艺等各个方面的整体面貌，让中山雄风得以重现于世。
在人类的审美文化中，自古至今特别重视头发的修饰及头部的装饰，发饰与冠饰是服饰文化的重要组成部分，占据着非常重要的地位。特别是冠饰，还承载了丰富的文化内涵，是文明的重要表征，古人云：“冠者，礼之始也。”周代规定了整套的贵族头饰和冠式制度来确定等级、彰显身份。
中山国的发式保留了游牧遗风，别具特色，显现出比较鲜明的特点。从出土实物和文物上的纹饰来看，在中山国最普遍的男子发式是挽髻、戴巾帻，尤其流行一种圆形单髻发式。春秋战国时期下层庶民不戴冠，而多挽髻、戴巾帻（或其他带子）。《说文解字》中有：“发有巾曰帻。”巾与帻同物而异名。《释名·释首饰》云：“二十成人，士冠，庶人巾。”由于帻有压头发、定冠的作用，后来贵族也戴帻，帻上再加冠。
中山国墓葬出土有多件人形俑，成公墓出土有木俑和石俑，中山王墓出土有石俑，灵寿城址内官营手工业作坊遗址中也有石板人形俑出土，在手工业作坊中还出土了一件陶俑。以上不同材质人形俑有的双臂下垂于腹部，有的做拱手状，有的身穿长袍，但其发型基本相似，均为头上挽髻束发。如灵寿城址石器作坊遗址出土的石板人形俑，板条状，均为半成品，残长8.3厘米，宽1.5厘米，刻有发髻和眉眼，人形俑束发髻，结于头顶中部，没有戴笄。这种样式的片状人形俑，在中山成公墓也有出土，只不过为木质。成公墓东库发现有两个木人俑，均因朽坏而变形，依稀可辨人俑身穿长袍，双臂下垂，头上梳的发髻与石板人形俑相类。
狩猎纹铜鉴纹饰中有从事多种劳作的男性平民，其发式也大多为挽髻束发，束发带在脑后打结。十五连盏铜灯器座上的两个喂猴人虽均为短发，但头上的发巾与此人俑相似，也与燕下都出土的人形铜灯座上人像的头巾相似，说明这种发巾在下层民众中较为通用。
中山国除了普通的简单巾帻，还有式样比较美观的帻，特别典型的是中山成公墓出土的银首人俑铜灯中的男子，其头饰相当华美。这名男子的头发向后梳，在脑后挽成一个大髻，人俑束发未用中原人常用的笄，但头上戴有罩巾，头巾在脑后一侧打了一个漂亮的花结，头部左右两侧垂下的长缨在颔下打结。此人俑扁脸高颧，浓眉短髭，头巾的系结方式等打扮也具有狄族风格。
中山国的男性还有另外一种发式，即将头发编结并披之于脑后。这种发式见于上文提到的中山武士俑，其头上披有长长的散结发辫，可能是为了避免作战时因头发散乱而遮挡视线。
中山国民众的头部饰物，除了头巾外还有笄。发笄是古代绾髻、固冠用的工具，在我国新石器时代就有应用，主要有骨笄、蚌笄、玉笄等。《释名·释首饰》云：“笄，系也，所以系冠，使不坠也。”周代男女都用笄，固定发髻外也用来固定冠帽。春秋战国时期，中原人束发多用笄。女子年满十五岁改绾成人发髻，并插上笄把头发挽住，所以女子成年称为及笄。周代男子戴冠的习俗相当普及，笄还有固冠的作用，即把冠和发髻相连固定。笄也是中山国的重要发饰，中山国春秋时期的墓葬中就出土有各种质料的笄，春秋中期的平山县访驾庄 M8004墓，墓主人头部有铜笄（M8004:11），腰部有柄小铜镜，颈部有项饰，推测为女性。该墓出土的铜笄为长锥形，通长11.7厘米，横径0.6厘米，顶部有长圆形的帽。灵寿故城出土有较完整的骨笄五件，均为素面，加工不太精细，其中标本E6T19:18比较完整，长18.3厘米，横径0.6厘米。在平山县岗北村的M8011战国中期早段墓葬中，也在填土内发现了骨笄，标本M8011:46呈圆锥状，上部已残缺，残长9.4厘米。
中山国女子的发式多种多样，既有当时通行的单髻和长辫，也有别致的牛角形发髻。在铜盖豆的豆柄座上有一组纹饰，六个采桑女子中有的梳牛角髻，有的梳单髻，另有一个脑后梳长辫，说明中山国女性发饰有多种。
■作者：刘卫华
■出版：河北人民出版社
本书系河北博物院副院长、二级研究员刘卫华多年潜心著述的精品力作，全书51万余字、270余张图片，以严谨的学术态度以及独特的剖析视角，细微解读中山文物，立体描述中山风云，全景描摹中山国波澜壮阔的社会画卷，精彩呈现雄风浩荡的中山精神。不仅揭示文物的历史价值、艺术价值和科学价值，还深入剖析其所蕴含的文化信息，从而还原中山国在政治、经济、军事、文化、建筑、工艺等各个方面的整体面貌，让中山雄风得以重现于世。
在人类的审美文化中，自古至今特别重视头发的修饰及头部的装饰，发饰与冠饰是服饰文化的重要组成部分，占据着非常重要的地位。特别是冠饰，还承载了丰富的文化内涵，是文明的重要表征，古人云：“冠者，礼之始也。”周代规定了整套的贵族头饰和冠式制度来确定等级、彰显身份。
中山国的发式保留了游牧遗风，别具特色，显现出比较鲜明的特点。从出土实物和文物上的纹饰来看，在中山国最普遍的男子发式是挽髻、戴巾帻，尤其流行一种圆形单髻发式。春秋战国时期下层庶民不戴冠，而多挽髻、戴巾帻（或其他带子）。《说文解字》中有：“发有巾曰帻。”巾与帻同物而异名。《释名·释首饰》云：“二十成人，士冠，庶人巾。”由于帻有压头发、定冠的作用，后来贵族也戴帻，帻上再加冠。
中山国墓葬出土有多件人形俑，成公墓出土有木俑和石俑，中山王墓出土有石俑，灵寿城址内官营手工业作坊遗址中也有石板人形俑出土，在手工业作坊中还出土了一件陶俑。以上不同材质人形俑有的双臂下垂于腹部，有的做拱手状，有的身穿长袍，但其发型基本相似，均为头上挽髻束发。如灵寿城址石器作坊遗址出土的石板人形俑，板条状，均为半成品，残长8.3厘米，宽1.5厘米，刻有发髻和眉眼，人形俑束发髻，结于头顶中部，没有戴笄。这种样式的片状人形俑，在中山成公墓也有出土，只不过为木质。成公墓东库发现有两个木人俑，均因朽坏而变形，依稀可辨人俑身穿长袍，双臂下垂，头上梳的发髻与石板人形俑相类。
狩猎纹铜鉴纹饰中有从事多种劳作的男性平民，其发式也大多为挽髻束发，束发带在脑后打结。十五连盏铜灯器座上的两个喂猴人虽均为短发，但头上的发巾与此人俑相似，也与燕下都出土的人形铜灯座上人像的头巾相似，说明这种发巾在下层民众中较为通用。
中山国除了普通的简单巾帻，还有式样比较美观的帻，特别典型的是中山成公墓出土的银首人俑铜灯中的男子，其头饰相当华美。这名男子的头发向后梳，在脑后挽成一个大髻，人俑束发未用中原人常用的笄，但头上戴有罩巾，头巾在脑后一侧打了一个漂亮的花结，头部左右两侧垂下的长缨在颔下打结。此人俑扁脸高颧，浓眉短髭，头巾的系结方式等打扮也具有狄族风格。
中山国的男性还有另外一种发式，即将头发编结并披之于脑后。这种发式见于上文提到的中山武士俑，其头上披有长长的散结发辫，可能是为了避免作战时因头发散乱而遮挡视线。
中山国民众的头部饰物，除了头巾外还有笄。发笄是古代绾髻、固冠用的工具，在我国新石器时代就有应用，主要有骨笄、蚌笄、玉笄等。《释名·释首饰》云：“笄，系也，所以系冠，使不坠也。”周代男女都用笄，固定发髻外也用来固定冠帽。春秋战国时期，中原人束发多用笄。女子年满十五岁改绾成人发髻，并插上笄把头发挽住，所以女子成年称为及笄。周代男子戴冠的习俗相当普及，笄还有固冠的作用，即把冠和发髻相连固定。笄也是中山国的重要发饰，中山国春秋时期的墓葬中就出土有各种质料的笄，春秋中期的平山县访驾庄 M8004墓，墓主人头部有铜笄（M8004:11），腰部有柄小铜镜，颈部有项饰，推测为女性。该墓出土的铜笄为长锥形，通长11.7厘米，横径0.6厘米，顶部有长圆形的帽。灵寿故城出土有较完整的骨笄五件，均为素面，加工不太精细，其中标本E6T19:18比较完整，长18.3厘米，横径0.6厘米。在平山县岗北村的M8011战国中期早段墓葬中，也在填土内发现了骨笄，标本M8011:46呈圆锥状，上部已残缺，残长9.4厘米。
中山国女子的发式多种多样，既有当时通行的单髻和长辫，也有别致的牛角形发髻。在铜盖豆的豆柄座上有一组纹饰，六个采桑女子中有的梳牛角髻，有的梳单髻，另有一个脑后梳长辫，说明中山国女性发饰有多种。