《红楼大观——宋志宏谈〈红楼梦〉》（1）脂砚斋可能是女性
■书名：《红楼大观——宋志宏谈〈红楼梦〉》
■作者：宋志宏
■出版：河北教育出版社
书中有作者对《红楼梦》中批注者脂砚斋的考证、版本研究、诗词赏析，也有小说艺术（主旨、结构、写法、语言、心理）、人物刻画等的分析，还包括了日常杂记、文学评述、历史情境的演绎和勾勒。
读《红楼梦》不能不看“脂批”，胡适先生说，“脂批”是《红楼梦》的一部分，《红楼梦》最早公开发表的时候就是带着批语的。当代红学大师冯其庸也说“生根在红楼，溯源到脂批”，就是说脂砚斋在批语里透露出曹家的家事和曹雪芹的身世来。
那么脂砚斋到底是谁呢？有几点是公认的：首先，脂砚斋非常清楚曹雪芹的生平；其次，脂砚斋了解曹雪芹的创作思路和意图；其三，脂砚斋和曹雪芹关系很亲密。关于脂砚斋的身份，红学界主要有四种说法：（一）作者说；（二）史湘云说；（三）叔父说；（四）堂兄弟说。这些都是针对脂砚斋和曹雪芹的关系而言。笔者的观点趋于史湘云说。红学泰斗周汝昌先生也持此立场。
要了解“脂砚斋”，先得弄明白“脂砚”是什么。经过周汝昌先生的考证、介绍，我们知道了“脂砚”是一种特殊的砚台，这种砚台不是用来研墨的，而是用来研胭脂的，所以才叫“脂砚”。
这种“脂砚”，传世只有一方，且极富传奇色彩。从脂砚斋的批语中，可见她是创作者之一，至少是思路开拓者一类的人物。脂砚非凡品，当然人也非例外，且应是女性。
脂砚斋在她的批语中经常指导读者阅读的方法，例如书中出现“风月宝鉴”这面镜子时道士说“千万不可照正面”（第十二回），“脂批”提醒道：“观者记之，不要看这书正面，方是会看。”
啥意思呢？就是说观众或读者记住了，不要只看表面的爱情故事或悲剧，要看书里暗藏的秘密。和风月宝鉴一样，正面是骷髅，后面才是警醒世人的文字。在第一回中她将曹雪芹的写作方法归纳为：“草蛇灰线，空谷传声，一击两鸣，明修栈道，暗度陈仓。”（后面文字会单独解释写作方法）这些岂是普通的读者能体会出的呢？有一条“脂批”应该写于曹雪芹去世之后：“能解者，方有辛酸之泪哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣！甲午八月泪笔。”（第一回）从这条批语中，脂砚斋指明曹雪芹死于壬午（1763年）除夕。也从中可以看出他们的关系非比寻常，否则她也不会如此悲伤，在芹溪（曹雪芹，自号“芹溪居士”）死后仍然继续整理和批注，写下这条类似遗嘱的批语。而且，从其他人的批示中也证实了她在此后不久即追随芹溪而去。脂砚斋还会在创作中影响曹雪芹，例如“天香楼”一节就是她让删除的，以免给曹雪芹带来麻烦。
可能有人会问：他们关系密切也不能说脂砚斋是女子呀？且看书中这几条“脂批”：“凡看书者从此细心体贴，方许你看，否则此书哭矣”。（第十二回）“我也要恼！”（第二十六回）“回思将余比作钗颦（pín，皱眉，形容忧愁），乃一知己，余何幸也。一笑！”（第二十六回）“我也心疼，岂独颦颦。他天生带来的美玉，他自己不爱惜，遇知己替他爱惜，连我看书的人，也着实心疼不了，不觉背人一哭，以谢作者。”（第三回）“宝钗也忍不住笑着，把黛玉腮上一拧”，甲戌侧批：“我也欲拧。”（第八回）这样流露出小女子娇嗔诙谐语气的批语还有许多，每次读到，一个才气逼人、顽皮幽默、清丽秀美的女孩儿形象跃然纸上。
（未完待续）
■作者：宋志宏
■出版：河北教育出版社
书中有作者对《红楼梦》中批注者脂砚斋的考证、版本研究、诗词赏析，也有小说艺术（主旨、结构、写法、语言、心理）、人物刻画等的分析，还包括了日常杂记、文学评述、历史情境的演绎和勾勒。
读《红楼梦》不能不看“脂批”，胡适先生说，“脂批”是《红楼梦》的一部分，《红楼梦》最早公开发表的时候就是带着批语的。当代红学大师冯其庸也说“生根在红楼，溯源到脂批”，就是说脂砚斋在批语里透露出曹家的家事和曹雪芹的身世来。
那么脂砚斋到底是谁呢？有几点是公认的：首先，脂砚斋非常清楚曹雪芹的生平；其次，脂砚斋了解曹雪芹的创作思路和意图；其三，脂砚斋和曹雪芹关系很亲密。关于脂砚斋的身份，红学界主要有四种说法：（一）作者说；（二）史湘云说；（三）叔父说；（四）堂兄弟说。这些都是针对脂砚斋和曹雪芹的关系而言。笔者的观点趋于史湘云说。红学泰斗周汝昌先生也持此立场。
要了解“脂砚斋”，先得弄明白“脂砚”是什么。经过周汝昌先生的考证、介绍，我们知道了“脂砚”是一种特殊的砚台，这种砚台不是用来研墨的，而是用来研胭脂的，所以才叫“脂砚”。
这种“脂砚”，传世只有一方，且极富传奇色彩。从脂砚斋的批语中，可见她是创作者之一，至少是思路开拓者一类的人物。脂砚非凡品，当然人也非例外，且应是女性。
脂砚斋在她的批语中经常指导读者阅读的方法，例如书中出现“风月宝鉴”这面镜子时道士说“千万不可照正面”（第十二回），“脂批”提醒道：“观者记之，不要看这书正面，方是会看。”
啥意思呢？就是说观众或读者记住了，不要只看表面的爱情故事或悲剧，要看书里暗藏的秘密。和风月宝鉴一样，正面是骷髅，后面才是警醒世人的文字。在第一回中她将曹雪芹的写作方法归纳为：“草蛇灰线，空谷传声，一击两鸣，明修栈道，暗度陈仓。”（后面文字会单独解释写作方法）这些岂是普通的读者能体会出的呢？有一条“脂批”应该写于曹雪芹去世之后：“能解者，方有辛酸之泪哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣！甲午八月泪笔。”（第一回）从这条批语中，脂砚斋指明曹雪芹死于壬午（1763年）除夕。也从中可以看出他们的关系非比寻常，否则她也不会如此悲伤，在芹溪（曹雪芹，自号“芹溪居士”）死后仍然继续整理和批注，写下这条类似遗嘱的批语。而且，从其他人的批示中也证实了她在此后不久即追随芹溪而去。脂砚斋还会在创作中影响曹雪芹，例如“天香楼”一节就是她让删除的，以免给曹雪芹带来麻烦。
可能有人会问：他们关系密切也不能说脂砚斋是女子呀？且看书中这几条“脂批”：“凡看书者从此细心体贴，方许你看，否则此书哭矣”。（第十二回）“我也要恼！”（第二十六回）“回思将余比作钗颦（pín，皱眉，形容忧愁），乃一知己，余何幸也。一笑！”（第二十六回）“我也心疼，岂独颦颦。他天生带来的美玉，他自己不爱惜，遇知己替他爱惜，连我看书的人，也着实心疼不了，不觉背人一哭，以谢作者。”（第三回）“宝钗也忍不住笑着，把黛玉腮上一拧”，甲戌侧批：“我也欲拧。”（第八回）这样流露出小女子娇嗔诙谐语气的批语还有许多，每次读到，一个才气逼人、顽皮幽默、清丽秀美的女孩儿形象跃然纸上。
（未完待续）