《石家庄民间锣鼓》（4）南寺庄背灯挎鼓
■书名：《石家庄民间锣鼓》
■编著：河北省民间文艺家协会鼓舞鼓乐专业委员会石家庄市群众艺术馆
■出版：河北科学技术出版社
本书分为“古韵悠长：鼓脉绵延的文化基因”“韵律之声：千姿百态的演奏形式”“传承之力：自成体系的鼓谱密码”和“千鼓争鸣：竞艺交融的锣鼓盛宴”四个篇章，系统收录了常山战鼓、藁城战鼓、赵州扇鼓、羲皇圣鼓、三苏战鼓、井陉矿区社火鼓等31种石家庄民间锣鼓艺术，将以往口耳相传的“鼓乐密码”转化为具象化、系统化的文字记录，让千年鼓韵得以在书页间永恒留存。
南寺庄背灯挎鼓是由打击类乐器组合而成的一种民间鼓体乐舞表演形式，也是极具特色的节日庆典表演项目。宏大的阵容、欢腾跳跃的动作，在热烈的庆祝中展示着南寺庄人豪迈、奔放的个性。
南寺庄背灯挎鼓是赵县独具地方特色的民间鼓体乐舞表演形式。因表演者腰挎小鼓、背后背灯的表演形式而得名，是享有盛名的赵州“三鼓”之一。目前仅分布于赵县南寺庄村。
南寺庄村是一个古老的村庄。相传600年前燕王扫北以后，村里的先人由山西洪洞县移民过来。村里原有古寺院一座，为寺院之庄，又居城南，就取名叫南寺家庄。清光绪《赵州志》及《赵州乡土志》均载为“南寺家庄”，“南寺庄村”之名的演变，无从查询。
南寺庄背灯挎鼓起源于1664年，至今已有300多年的历史。最初，南寺庄背灯挎鼓是南寺庄村同乐会主要表演项目，表演时辅助有碌碡、跑驴、二鬼摔跤等节目。随着时间的推移，其独具风格的表演形式逐渐受到当地村民的重视，流传至今。
南寺庄背灯挎鼓以打击乐器为主，主要有大鼓、小鼓、大铙、大镲、高音锣等，并结合独特的装饰道具“背灯”组成民间锣鼓队。表演时，通常以一面直径1米的大鼓为领鼓，几十面小鼓与之配合敲击，钹、铙、锣三种铜器伴奏，形成层次分明的音响效果。
其鼓谱共有三套，其中主鼓谱十二节、大协牌鼓谱三节、踩街鼓谱一节。表演形式丰富多样，既有音乐演奏，又融入舞蹈动作，形成了多种鼓点套路，如“金龙闹海”“喜鹊登梅”“凤凰展翅”“大得胜”“雀恋窝”等。这些套路节奏明快、韵律清晰，既豪放激昂，又不失细腻。
击鼓动作包括“三步躺”“四步转”“十字步”“鼓槌盘头过脑”“左右手交替击鼓梆”等，动作雄健豪放、引人入胜，表演者时而欢腾跳跃，时而击鼓旋转，鼓声铿锵，背灯闪烁，气氛热烈非凡。
起初背灯挎鼓的表演没有较大的舞蹈动作，自制的背灯主要用于照明。在本村表演时，纱罩内点香油灯，而外出表演时则改用蜡烛。随着时代的发展和生活水平的提高，背灯逐渐从实用照明工具演变为表演装饰的一部分，灯具也从自制的油灯改为电灯，既保留了传统的表演风格，又增添了现代元素。
表演者身穿红色古代武士服装，头包彩巾并装饰红缨球，腰扎彩带，胸前胸后佩戴护心明镜。为适应夜晚表演，每位队员背一盏特制的伸向头顶的宫灯，腰间挎鼓，在闪烁的红灯下呈一字长蛇阵行进。代表节目有《农家乐》《欢乐农家女》《金鼓鸣春》等，展现着健康向上、热闹欢腾的艺术风格。
300多年来，南寺庄背灯挎鼓多用于节日庆典及婚寿嫁娶等民俗活动，成为民间文化不可或缺的组成部分。激越的鼓点舞动着南寺庄人的生活节奏，汇聚出属于他们的精神力量。
（未完待续）
■编著：河北省民间文艺家协会鼓舞鼓乐专业委员会石家庄市群众艺术馆
■出版：河北科学技术出版社
本书分为“古韵悠长：鼓脉绵延的文化基因”“韵律之声：千姿百态的演奏形式”“传承之力：自成体系的鼓谱密码”和“千鼓争鸣：竞艺交融的锣鼓盛宴”四个篇章，系统收录了常山战鼓、藁城战鼓、赵州扇鼓、羲皇圣鼓、三苏战鼓、井陉矿区社火鼓等31种石家庄民间锣鼓艺术，将以往口耳相传的“鼓乐密码”转化为具象化、系统化的文字记录，让千年鼓韵得以在书页间永恒留存。
南寺庄背灯挎鼓是由打击类乐器组合而成的一种民间鼓体乐舞表演形式，也是极具特色的节日庆典表演项目。宏大的阵容、欢腾跳跃的动作，在热烈的庆祝中展示着南寺庄人豪迈、奔放的个性。
南寺庄背灯挎鼓是赵县独具地方特色的民间鼓体乐舞表演形式。因表演者腰挎小鼓、背后背灯的表演形式而得名，是享有盛名的赵州“三鼓”之一。目前仅分布于赵县南寺庄村。
南寺庄村是一个古老的村庄。相传600年前燕王扫北以后，村里的先人由山西洪洞县移民过来。村里原有古寺院一座，为寺院之庄，又居城南，就取名叫南寺家庄。清光绪《赵州志》及《赵州乡土志》均载为“南寺家庄”，“南寺庄村”之名的演变，无从查询。
南寺庄背灯挎鼓起源于1664年，至今已有300多年的历史。最初，南寺庄背灯挎鼓是南寺庄村同乐会主要表演项目，表演时辅助有碌碡、跑驴、二鬼摔跤等节目。随着时间的推移，其独具风格的表演形式逐渐受到当地村民的重视，流传至今。
南寺庄背灯挎鼓以打击乐器为主，主要有大鼓、小鼓、大铙、大镲、高音锣等，并结合独特的装饰道具“背灯”组成民间锣鼓队。表演时，通常以一面直径1米的大鼓为领鼓，几十面小鼓与之配合敲击，钹、铙、锣三种铜器伴奏，形成层次分明的音响效果。
其鼓谱共有三套，其中主鼓谱十二节、大协牌鼓谱三节、踩街鼓谱一节。表演形式丰富多样，既有音乐演奏，又融入舞蹈动作，形成了多种鼓点套路，如“金龙闹海”“喜鹊登梅”“凤凰展翅”“大得胜”“雀恋窝”等。这些套路节奏明快、韵律清晰，既豪放激昂，又不失细腻。
击鼓动作包括“三步躺”“四步转”“十字步”“鼓槌盘头过脑”“左右手交替击鼓梆”等，动作雄健豪放、引人入胜，表演者时而欢腾跳跃，时而击鼓旋转，鼓声铿锵，背灯闪烁，气氛热烈非凡。
起初背灯挎鼓的表演没有较大的舞蹈动作，自制的背灯主要用于照明。在本村表演时，纱罩内点香油灯，而外出表演时则改用蜡烛。随着时代的发展和生活水平的提高，背灯逐渐从实用照明工具演变为表演装饰的一部分，灯具也从自制的油灯改为电灯，既保留了传统的表演风格，又增添了现代元素。
表演者身穿红色古代武士服装，头包彩巾并装饰红缨球，腰扎彩带，胸前胸后佩戴护心明镜。为适应夜晚表演，每位队员背一盏特制的伸向头顶的宫灯，腰间挎鼓，在闪烁的红灯下呈一字长蛇阵行进。代表节目有《农家乐》《欢乐农家女》《金鼓鸣春》等，展现着健康向上、热闹欢腾的艺术风格。
300多年来，南寺庄背灯挎鼓多用于节日庆典及婚寿嫁娶等民俗活动，成为民间文化不可或缺的组成部分。激越的鼓点舞动着南寺庄人的生活节奏，汇聚出属于他们的精神力量。
（未完待续）