立足滹沱河的嘤鸣絮语
■文/郭园
■书名：《滹沱河》
■作者：樊更喜
■出版社：河北美术出版社
樊更喜的这部名为《滹沱河》的诗集，仅从命名上就能够看到他对这方水土的挚爱真心。其以“滹沱河”这条养育了数千万乡土儿女的母亲河来为诗集命名，以个体生命的灵识、智性、感知力、领悟力，为辽阔生活地域、浩瀚生命之海、广袤时空之河赋形、赋能，由此完成了个体生命与辽阔世界的接壤，个体之“我”与脚下大地、头顶天空、周身场景、周围环境的流动融通。在这部作品集里，单是诗歌名称中带有“滹沱河”三字的作品就有24首，足见诗人对这条河流的赤诚深情与敬畏。河流是哺育养护着诗人长大的母亲，诗人是河流的孩子，在人与物事、场域的相互涵纳、承载和推动之间，河流亦成为生命的镜鉴，见证着岁月的风华与沧桑，个体的往来或折返，奔赴与抵达。
为什么滹沱河被称为母亲河呢？因为有了水流的经过，一座城市才有了生机与活力，铺展开一幅幅明媚亮丽的生活新画卷。河流由此成为这片土地兴盛勃发的基石和底座，正如诗人在《滹沱河为什么是母亲河》中所言，“流到藁城这儿，它不松手了/紧紧将城市搂在怀里/一座城是一条河的岸/这才是真正深情地抱抱/这里，五千年前有人类沿河生息/三千年前寄存下台西商代遗址/2022年12月的某一天/我在藁城城北四明楼上/向北眺望着滹沱河/流泪，写诗，再将感恩诗篇/浮到河水快乐的浪花上/向东漂流直至子牙河”。水流连着水流，串联起一块块土地的蓬勃鲜活；水流隔着水流，倾泻出生命坚实的足迹。诗人生活的这座城市依水而生、傍水而兴，河水滋润着这块土地，也喂养着一代代儿女，目送着他们远航，目睹着他们返程。诗人在这首诗歌当中回溯着河流的历史，书写下河水流经过的土地名称，在对河流生命脉络、肌肤、纹理的细数和回顾中完成着对生命根脉的溯源，对生命履历的辨识。无疑，诗人在对滹沱河的仰望、眺望和频频回望中感受到了这条河流赋予人们的爱意，进而述说着个体之“我”对自然、地域的感恩之情，抒发着一个故乡孩子、故土赤子以及天涯游子的真情、真心与真意。恰如他在诗歌中所言，“我骄傲，我自豪/我是滹沱河的子孙……我爱恋着滹沱河两岸的草木葳蕤/我惊喜着它的蓝绿交融、景美宜居”（《我是滹沱河的子孙》）。
还有他的《渡口》，以渡口这一现实场景或物象为载体，细数着年月的更替交叠，在述说乡愁的同时灌注着强烈的生命哲学意味。无论季节如何演变，岁月如何推衍，渡口就在那里，见证着无数的悲欢离合、浮云聚散。渡口是岁月的同行者，生命的见证者，也是时空之河、生命之河、生活之河的摆渡者。如诗人所言，“他坚强的外表下藏着潮汐/沉默中永远在等候啊/等候归来的游子/等候散出去又折回来的乡愁”（《渡口》）。诗人说渡口只是生命中的一个顿号，但这个顿号却是如此浓重，浓重到每每想起，总有一种“才下眉头却上心头”的乡愁萦绕在耳边、眼前，挥之不去，久久不散。或者我们也可以说渡口就是乡愁的符号，是诗人乡情、乡恋的序引断章。面向着现实中的渡口，于内心中勾连出的是生命的渡口，每一个外出的游子都是自己的摆渡人，将自己摆渡出去又摆渡回来。无疑，诗人笔下的渡口就是乡愁的引线，点燃着生活的花火，由此照彻着生命的万古长空。看到渡口就看到了家乡，抵达渡口就抵达了乡愁的起始点和本原处。抚触着生命的原初和本真，精神在此处安定，这就是故乡，这就是家和爱的力量。
总的来看，诗人虽然以滹沱河之名呼唤着生命的原始和本真，但其在书写滹沱河的同时更在有意无意之间勾勒和描摹着故乡故土的世态人情、风物景致和岁月样貌。站在生命的此岸遥望生活的彼岸，这是诗人经历着的爱与美，亦是他感受到的纯与真。
■书名：《滹沱河》
■作者：樊更喜
■出版社：河北美术出版社
樊更喜的这部名为《滹沱河》的诗集，仅从命名上就能够看到他对这方水土的挚爱真心。其以“滹沱河”这条养育了数千万乡土儿女的母亲河来为诗集命名，以个体生命的灵识、智性、感知力、领悟力，为辽阔生活地域、浩瀚生命之海、广袤时空之河赋形、赋能，由此完成了个体生命与辽阔世界的接壤，个体之“我”与脚下大地、头顶天空、周身场景、周围环境的流动融通。在这部作品集里，单是诗歌名称中带有“滹沱河”三字的作品就有24首，足见诗人对这条河流的赤诚深情与敬畏。河流是哺育养护着诗人长大的母亲，诗人是河流的孩子，在人与物事、场域的相互涵纳、承载和推动之间，河流亦成为生命的镜鉴，见证着岁月的风华与沧桑，个体的往来或折返，奔赴与抵达。
为什么滹沱河被称为母亲河呢？因为有了水流的经过，一座城市才有了生机与活力，铺展开一幅幅明媚亮丽的生活新画卷。河流由此成为这片土地兴盛勃发的基石和底座，正如诗人在《滹沱河为什么是母亲河》中所言，“流到藁城这儿，它不松手了/紧紧将城市搂在怀里/一座城是一条河的岸/这才是真正深情地抱抱/这里，五千年前有人类沿河生息/三千年前寄存下台西商代遗址/2022年12月的某一天/我在藁城城北四明楼上/向北眺望着滹沱河/流泪，写诗，再将感恩诗篇/浮到河水快乐的浪花上/向东漂流直至子牙河”。水流连着水流，串联起一块块土地的蓬勃鲜活；水流隔着水流，倾泻出生命坚实的足迹。诗人生活的这座城市依水而生、傍水而兴，河水滋润着这块土地，也喂养着一代代儿女，目送着他们远航，目睹着他们返程。诗人在这首诗歌当中回溯着河流的历史，书写下河水流经过的土地名称，在对河流生命脉络、肌肤、纹理的细数和回顾中完成着对生命根脉的溯源，对生命履历的辨识。无疑，诗人在对滹沱河的仰望、眺望和频频回望中感受到了这条河流赋予人们的爱意，进而述说着个体之“我”对自然、地域的感恩之情，抒发着一个故乡孩子、故土赤子以及天涯游子的真情、真心与真意。恰如他在诗歌中所言，“我骄傲，我自豪/我是滹沱河的子孙……我爱恋着滹沱河两岸的草木葳蕤/我惊喜着它的蓝绿交融、景美宜居”（《我是滹沱河的子孙》）。
还有他的《渡口》，以渡口这一现实场景或物象为载体，细数着年月的更替交叠，在述说乡愁的同时灌注着强烈的生命哲学意味。无论季节如何演变，岁月如何推衍，渡口就在那里，见证着无数的悲欢离合、浮云聚散。渡口是岁月的同行者，生命的见证者，也是时空之河、生命之河、生活之河的摆渡者。如诗人所言，“他坚强的外表下藏着潮汐/沉默中永远在等候啊/等候归来的游子/等候散出去又折回来的乡愁”（《渡口》）。诗人说渡口只是生命中的一个顿号，但这个顿号却是如此浓重，浓重到每每想起，总有一种“才下眉头却上心头”的乡愁萦绕在耳边、眼前，挥之不去，久久不散。或者我们也可以说渡口就是乡愁的符号，是诗人乡情、乡恋的序引断章。面向着现实中的渡口，于内心中勾连出的是生命的渡口，每一个外出的游子都是自己的摆渡人，将自己摆渡出去又摆渡回来。无疑，诗人笔下的渡口就是乡愁的引线，点燃着生活的花火，由此照彻着生命的万古长空。看到渡口就看到了家乡，抵达渡口就抵达了乡愁的起始点和本原处。抚触着生命的原初和本真，精神在此处安定，这就是故乡，这就是家和爱的力量。
总的来看，诗人虽然以滹沱河之名呼唤着生命的原始和本真，但其在书写滹沱河的同时更在有意无意之间勾勒和描摹着故乡故土的世态人情、风物景致和岁月样貌。站在生命的此岸遥望生活的彼岸，这是诗人经历着的爱与美，亦是他感受到的纯与真。