《慎终追远清明节》（3）清明是怎样演变成节日的
■书名：《慎终追远清明节》
■作者：袁冰
■出版：河北人民出版社
清明节是我国独具特色的民俗节日，该节日形成的历史悠久，民俗事象千姿百态、异彩纷呈。本书以朴素简洁的语言记述了清明节的源流演变、传统习俗、历史典故、诗词文化等内容，是一本普及传统节日知识的国民读本。
清明之所以演变成节日，跟两个传统节日有关，即寒食节和上巳节。按照二十四节气的分法，一年360天，每15天是一个节气，自冬至算起，经过小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分后，就是清明。南北朝时期宗懔《荆楚岁时记》中明确记载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”即冬至后105天，是寒食节。寒食节和清明节是两个节日，但由于日期相近，很多地方已经把寒食节和清明节作为一个节日了。寒食节起源于一个流传很广的、有关介子推的历史故事。
介子推是春秋时期晋国人，其生平记述最早见于《左传》。据载，大约在公元前655年，晋献公被年轻貌美的妃子骊姬所迷。骊姬为让自己的儿子奚齐继位，就用毒计谋害太子申生。申生被逼无奈，含冤自杀。申生的弟弟重耳为了躲避即将临头的大难，由介子推等大臣陪同逃离晋国。在流亡期间，重耳东躲西藏，受尽屈辱。就连跟他一起流亡的大臣们也认为前途渺茫，纷纷不辞而别，最终只剩下几个忠心耿耿的人。介子推就是其中之一。
有一天，由于过度饥饿，重耳晕了过去。介子推忍住剧痛，亲手从自己腿上割下一块肉来，用火烤熟给重耳吃。重耳知道后，异常感动。
19年后，重耳在秦国的帮助下回国做了君主，就是著名的晋文公。晋文公执掌政权后，开始封赏和他同甘共苦的大臣，但唯独忘了介子推。有人据此写了《龙蛇歌》讽谏此事，晋文公闻听幡然醒悟，率领文武百官驾临介子推家。然而介子推却背着母亲隐居绵山（今山西省介休市东南）。晋文公派人几番搜寻，最终没有找到。有人向晋文公建议，介子推是大孝子，如果放火烧山，三面着火，一面留生，大火烧起来时，介子推一定会背着母亲出山。别无他法之下，晋文公下令烧山。谁知大火烧了三天三夜，始终不见介子推母子。等大火熄灭后，众人上山寻找，竟然发现介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树被活活烧死了。
为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改名“介山”，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。晋文公还将烧焦的树干做成木屐，“朝夕相随，终身不离”。第二年，晋文公率领群臣素服徒步登山祭奠，却见柳树死而复生，绿枝千条，随风飘舞，于是折柳戴在头上，并赐该柳树为“清明柳”，定清明为“清明节”。清明节吃寒食、插柳枝也相沿成习，至今在全国很多地方依然保留此习俗。
寒食节、清明节合并后增添了文化内涵，增强了节日文化的魅力，另一个节日也加速融合进来，那就是上巳节。
上巳节在古代定在农历三月初三，主要是踏春、临河洗浴，以祈福消灾。《后汉书·礼仪志》中记载：“是月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢，为大洁。洁者，言阳气布畅，万物讫出。始洁之矣。”
踏春、采摘、观赏、祭祀，其节日活动日期相近，又是春风拂面、杨柳依依之际，从唐代开始，清明、寒食、上巳已完成整合，逐渐统一在一个节日里。
王维在《寒食城东即事》一诗中说的“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”，就是寒食、清明、上巳三者融合的有力佐证。直到今天，清明节作为祭祀祖先的中华传统节日，始终传承着中华民族独特的精神与情感，绵延不绝。
（未完待续）
■作者：袁冰
■出版：河北人民出版社
清明节是我国独具特色的民俗节日，该节日形成的历史悠久，民俗事象千姿百态、异彩纷呈。本书以朴素简洁的语言记述了清明节的源流演变、传统习俗、历史典故、诗词文化等内容，是一本普及传统节日知识的国民读本。
清明之所以演变成节日，跟两个传统节日有关，即寒食节和上巳节。按照二十四节气的分法，一年360天，每15天是一个节气，自冬至算起，经过小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分后，就是清明。南北朝时期宗懔《荆楚岁时记》中明确记载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”即冬至后105天，是寒食节。寒食节和清明节是两个节日，但由于日期相近，很多地方已经把寒食节和清明节作为一个节日了。寒食节起源于一个流传很广的、有关介子推的历史故事。
介子推是春秋时期晋国人，其生平记述最早见于《左传》。据载，大约在公元前655年，晋献公被年轻貌美的妃子骊姬所迷。骊姬为让自己的儿子奚齐继位，就用毒计谋害太子申生。申生被逼无奈，含冤自杀。申生的弟弟重耳为了躲避即将临头的大难，由介子推等大臣陪同逃离晋国。在流亡期间，重耳东躲西藏，受尽屈辱。就连跟他一起流亡的大臣们也认为前途渺茫，纷纷不辞而别，最终只剩下几个忠心耿耿的人。介子推就是其中之一。
有一天，由于过度饥饿，重耳晕了过去。介子推忍住剧痛，亲手从自己腿上割下一块肉来，用火烤熟给重耳吃。重耳知道后，异常感动。
19年后，重耳在秦国的帮助下回国做了君主，就是著名的晋文公。晋文公执掌政权后，开始封赏和他同甘共苦的大臣，但唯独忘了介子推。有人据此写了《龙蛇歌》讽谏此事，晋文公闻听幡然醒悟，率领文武百官驾临介子推家。然而介子推却背着母亲隐居绵山（今山西省介休市东南）。晋文公派人几番搜寻，最终没有找到。有人向晋文公建议，介子推是大孝子，如果放火烧山，三面着火，一面留生，大火烧起来时，介子推一定会背着母亲出山。别无他法之下，晋文公下令烧山。谁知大火烧了三天三夜，始终不见介子推母子。等大火熄灭后，众人上山寻找，竟然发现介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树被活活烧死了。
为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改名“介山”，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。晋文公还将烧焦的树干做成木屐，“朝夕相随，终身不离”。第二年，晋文公率领群臣素服徒步登山祭奠，却见柳树死而复生，绿枝千条，随风飘舞，于是折柳戴在头上，并赐该柳树为“清明柳”，定清明为“清明节”。清明节吃寒食、插柳枝也相沿成习，至今在全国很多地方依然保留此习俗。
寒食节、清明节合并后增添了文化内涵，增强了节日文化的魅力，另一个节日也加速融合进来，那就是上巳节。
上巳节在古代定在农历三月初三，主要是踏春、临河洗浴，以祈福消灾。《后汉书·礼仪志》中记载：“是月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢，为大洁。洁者，言阳气布畅，万物讫出。始洁之矣。”
踏春、采摘、观赏、祭祀，其节日活动日期相近，又是春风拂面、杨柳依依之际，从唐代开始，清明、寒食、上巳已完成整合，逐渐统一在一个节日里。
王维在《寒食城东即事》一诗中说的“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”，就是寒食、清明、上巳三者融合的有力佐证。直到今天，清明节作为祭祀祖先的中华传统节日，始终传承着中华民族独特的精神与情感，绵延不绝。
（未完待续）